【一个清奇的脑洞】庆余生-第一章 奇遇-8
这是《庆余生》到目前为止最烧（作者）脑的一更……
在更文之前我要声明：宝宝是理科森……一知半解的中国古代史+高中文言文水平导致某些段落写得惨不忍睹……（没有骂死我的宝宝们你们对云舒都是真爱）
（过后还各种推敲，这次的文言文真是酸爽……快来夸我（嘘！……））
书房里的陈设很简洁，与它所在的小院子的风格很一致。窗边一个不高的梨木桌案——这是这个年代的人们依然保持着席地而坐习惯的印证。上面也只摆着一个笔架，上面悬了几支笔毛已经干透了的毛笔。一个小小的山形笔搁，桌面铺开一卷毡，桌案左边放着一叠纸。
出于以前练书法的习惯，我蹲下来仔细翻看，轻轻捻了捻。纸色泛黄、质薄，却有一定的韧性，蘸水微洇，有点像元书纸。
既然如此，这个时候莫非还没有出现后世常用的宣纸？
翻动之时感到有几张是有字的——墨汁干后的纸终究不会如未写过字的纸一般平整，我出于好奇抽出来看。
上面的字是蚕头雁尾，方圆相济，雍容饱满的隶书。
我仔细地辨着纸上的内容。看来，这应该是之前写废了的草稿。
“初，太祖之立悬镜司也，为有民怨不得伸、吏渎不得察也。‘悬镜’为名，明镜高悬也。而延宕至今，其所为者，多易变耳。
《老子》尝云：法令滋章，盗贼多有。今愿以悬镜司为祸之害，为父上陈之！
……”
悬镜司是个什么鸟机构？！看字面，像是个皇帝手下的特务机关。再翻下一张。
“近观《酷吏列传》，深然其言。夫秦时，天下网尝密矣，然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振。比汉初立，倡无为而治，优容以待吏民，而吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安。后晋，网又密，多诋严，官事浸以秏废[1]。士不敢进仕以尽才，乃作‘狂生’状放浪于林泉。其余王侯公卿，碌碌奉其官，而穷奢极欲，未百年而卒亡于胡尘也。
……”
纸上勾划波磔，渐趋零乱，上面也多了许多涂涂抹抹，早不像刚开始几张那样整齐。与其说是潦草，倒不如说是作者心中一腔激愤，将抒未抒时的那种填塞感流泻于笔端自然而成。
“其捕奸盗也，或以一人而牵十余人，或以一家而连数十家，锻炼狱词，付之司寇；其缉妖言也，或用番役缇差，四出搜愚民之书，或购奸僧佞道，潜行诱愚民之教，然后从而掩之，无有解脱。数十年内，死者填狱，生者冤号[2]。
……
今欲以之查察百官之行为，初意本善，而终悖也。盖墨吏戾差未有不相结者也……上下相匿，内得其利，而外擅其权。又以匿告之起而缇差旋至，其拷掠捶楚、罗织构陷，人人闻而怖惧。卿大夫无进思尽忠之诚，多退有后言之谤；士庶人无切磋琢磨之益，多销铄浸润之谗。进则谀言谄笑以相求，退则群居杂处以相议[3]。日久，则怨谤弥于道路，谮谣填于坊间，而匿告又至矣。……”
”
“朝中得一悬镜司，大理寺可以空曹，刑官为冗员矣。
法外之刑，法度不能制；政外之署，政令不能行。彼无所惮者，则自矜其权而无恤于民。余过庐陵、南康、安远、临川[4]，洞观其事，乃知其情！其酷烈也若此，孰能久乎？试以史观之，明君之侧，何须悬镜司！朝中法度，应束以一律，绳以一规也。
臣因思其事，倘去此法外司署，并之大理寺，精其制、简其能，而言路不塞，以昭圣人平明之理，不亦善乎？
不以除弊，无以正既往；不以弃秽，无以图将来。伏惟圣人察之！臣景禹再拜顿首。”
纸在手中不由自主地颤抖着，那种惊悚、那种义愤，切身可感，难以形容。
这什么悬镜司，根本就是一个翻版的厂卫，比TM地狱还地狱！
这种东西存于世，还颇受重用——我仿佛看到了人民群众在水深火热中煎熬，循吏良官们则个个战战兢兢如履薄冰。不用想，也知道社会矛盾激化到何等程度，生产力又受到了何等阻滞。
君权之酷，乃至于此；集权之怖，乃至于此！
外面忽然有人叫道：“殿下，殿下？！”打断了我的思考。是秀童的声音。
我站起来，扬声回应：“请进！”
[1]部分摘抄《史记·酷吏列传》并有所改动
[2]原作者为明代中叶的安磐，不知原文题目，有改动。安磐（1483~1527），字公石，又字松溪，号颐山，明代嘉定州（今四川乐山）人。
[3]“卿大夫……以相议”摘抄自唐代元稹《戒励风俗德音》。（让你们看到一个跟“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”和《莺莺传》不一样的元稹）
[4]四郡地名是在《简明中国历史地图集》中南朝梁那一页上找的，庐陵（今江西吉安）、南康（与安远今均属赣州）都在赣水流域，安远更靠南一些，离赣水流域也不算远。临川就是王安石的老家，另外谢灵运曾任临川内史（邺水朱华，光照临川之笔），这个郡的位置在回金陵的路上。至于为什么都写在江西境内了啊，我只能告诉你们：随机找条河，沿着流域选择的（因为实在不想写成零陵武陵桂阳长沙……我虽然是个死忠三国迷妹，但也是个矜持的三国迷妹啊）
评论(4)